法拉比有着怎样的成就荣誉?分别是在哪些方面

  哲学成就

  在哲学上,他受亚里士多德和新柏拉图主义思想影响,吸收了苏菲派自然泛神论的成分,并与自然科学的成果相结合,力图调和理性与信仰,用哲学论证宗教信条,使哲学冲破伊斯兰教义学的禁锢而得到独立发展。他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学,只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识,也只有精通哲学才能达到认主的目的。他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学。理论的哲学包括物理学和数学等,实用的哲学就是伦理学。在本体论上,他受新柏拉图派“流溢说”的影响,认为安拉是宇宙万有第一因和目的因,它是永恒的、纯粹精神的必然实在,安拉的本体和外部世界是同一的,宇宙万有源自造物主流出,安拉流出了理智、世界灵魂和物质,安拉通过万有表征其存在。外部世界是物质的,它是由土、水、火、空气4种物质元素和干、湿、热、冷4个基本特性所构成的物体组成。运动和变化是物体的特性,发展是变化的过程,变化是发展的结果。事物的必然性便是宇宙的规律,宇宙万有同一于安拉的纯粹精神。在认识论上,他认为人类是自然界的一部分,人具有认识能力是区别于动物的基本特性,人类是认识的主体,人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。认识起源于感觉,但要获得知识,要借助于人类能动的理性。他把理性分为功能理性飞能动理性、习得理性和积极理性4类。功能理性是人借助感觉器官去认识世界的可能性,能动理性是人自我认识能力向现实的转变,主要是语言和思维,习得理性是人们逻辑思维能力的一定形式和概念,积极理性是人类知识的总汇,是人类共同认识能力对世界规律的整体认识。他主张逻辑学是哲学的导论,是从已知推求未知的科学,矛盾律是逻辑学中的最高定律。在科学、哲学和宗教的关系问题上,他强调哲学和自然科学知识的重要性,认为纯理性的价值高于宗教的价值。他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理,宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理,而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识,是广泛意义上的真理。逻辑是区分哲学和神学的基本手段。在灵魂观上,他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体,人的肉体死亡后,个体灵魂将回归宇宙灵魂,而宇宙灵魂是不灭的。在社会政治观上,他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响,在著述中提出了一个理想国的模式,在这个理想国中,君主应是贤明、睿智和完美的人,公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养,社会的目的是为了公民的幸福,而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。

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  音乐成就

  法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念,阐述了音乐理论的物理和生理学原理,对曲谱进行了分类,记述了各种乐器的演奏法。他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。

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